« Mon ami avait une vigne… »

Il est bon d’entendre le prophète Isaïe nous révéler que le Maître de la vigne, dont parle l’Evangile, est aussi notre ami.

Je sais bien qu’on nous invite souvent à ne pas ‘mélanger les genres’. Un patron c’est un patron, un ami c’est ‘autre chose’, une famille encore autre chose, etc…

Et pourtant, sans mélanger les genres, le Seigneur aujourd’hui nous révèle qu’il est maître et ami.

Quelle erreur de regard de la part des serviteurs que de l’avoir pris pour un ennemi ; ou comme le serviteur qui cache le talent qu’on lui a confié, de croire que le maître est dur et méchant. C’est un peu encore l’attitude de F.Nietzsche qui ne croyait pas en Dieu car si Dieu existait, disait-il, il ne pourrait pas supporter de ne pas l’être ! C’est d’une certaine façon le regard que les serviteurs de la parabole évangélique aujourd’hui portent sur le Maître et sur son Fils.

Or non, Dieu n’est pas un concurrent de nos libertés. Bien au contraire, il les suscite ! Ne soyons donc pas inquiets, nous dit du coup saint Paul, la paix de Dieu dépasse tout ce qu’on peut imaginer. Car non seulement il nous veut vraiment du bien, mais il va encore jusqu’à se donner à nous tout entier comme notre Bien.

… Père Jean-Brice Callery

Vivre ou mourir ?

Les deux !

Saint-Paul s’interroge aujourd’hui sur ce qui pourrait être le meilleur, mourir ou vivre. Et sa réflexion se termine par le constat suivant : peu importe, tant que je cherche à mener « une vie digne de l’Evangile du Christ ». Non seulement parce que l’Evangile fait vivre au-delà du mal et de la mort. Mais aussi parce que l’Evangile lui-même est mystère de mort et de vie inséparablement.

Au sommet, mort et résurrection du Seigneur Jésus, bien sûr.

Mais aussi mort à soi-même pour vivre à Dieu et aux autres. « Tout donner et ne rien garder », disait le saint curé d’Ars, ce qui désigne d’abord une attitude intérieure d’accueil et de don, quelles qu’en soient ensuite les manifestations visibles.

Pour un chrétien, vivre c’est mourir à soi-même, mourir c’est vivre en Dieu et pour les autres. Non pas pour se perdre dans le néant, ou tomber dans un certain masochisme. Bien au contraire, se trouver vraiment soi-même, être vraiment heureux et en paix, dans la mesure même de notre attention à Dieu et aux autres.

Peu importe à quel moment de notre vie nous en prenons conscience ; il n’y a pas de temps perdu au regard de l’éternité. Une même « pièce d’argent » est promise à tous en récompense et même déjà utilisable aujourd’hui : le Cœur du Christ. Ce serait ceci dit si dommage de ne pas en profiter dès à présent, pendant que nous sommes encore en chemin ; sans attendre de le toucher aussi comme récompense, à la fin.

… Père Jean-Brice Callery

Toujours recommencer ?

Plusieurs rentrées par an ! Plusieurs commencements d’années en une seule année !

C’est l’impression que nous pouvons avoir en regardant l’organisation de nos années et de nos emplois du temps. Commencement d’année scolaire ces jours-ci, mais aussi rentrée paroissiale pour la mission ; puis fin novembre ce sera le début d’une nouvelle année liturgique, et début janvier celui d’une année civile ; sans compter les ‘petites’ rentrées après chaque temps de vacances scolaires. Ou les rentrées professionnelles encore pour d’autres.

Bref, nous n’arrêtons pas de commencer, de recommencer, de rentrer.

A croire, et c’est là où je veux en venir, que tout compte fait une vie sur terre est essentiellement donnée pour commencer, recommencer. Que dès qu’une chose, une activité, est finie, nous passons à une autre à réaliser. Nous préparant ainsi sans doute à l’achèvement de toute chose, de toute relation même, au Ciel seulement. Non pas pour nous y reposer dans le sens d’une cessation de toute activité ; bien au contraire. Mais dans la fin alors de toute peine, inévitablement liée sur terre à nos activités, à nos travaux.

Conscients que nous somme ici-bas toujours en route, en cours, nous pouvons recevoir avec confiance la prière de l’Eglise pour tout (re)commencement d’année : « Dieu qui es la vie sans commencement ni fin, nous te confions cette année nouvelle ; demeure auprès de nous jusqu’à son terme : qu’elle nous soit un temps de fidélité à l’Evangile [et donc un temps de bonheur]… Aide-nous à la passer tout entière en nous offrant nous-mêmes à ton amour… Que cette année nouvelle soit, avec ta grâce, pour tous ceux qui comptent sur toi, une année de paix. »

… Père Jean-Brice Callery

« Je suis le Pain de Vie »

Cette affirmation du Seigneur Jésus dans la synagogue de Capharnaüm il y a près de 2000 ans, nous la découvrons aujourd’hui sur le nouveau tabernacle de notre église Saint-Cyr/Sainte-Julitte.

Mystère prodigieux du changement qui continue de s’accomplir au cours de chaque messe. Où Jésus en personne nous nourrit de Lui-même pour nous offrir en hosties à Son Père et Notre Père. Où Jésus en personne nous nourrit de Lui-même pour nous offrir à ses frères et à nos frères. Sens profond du sacerdoce et de la vie des prêtres, en ce jour où l’évêque de Versailles va ordonner 5 nouveaux prêtres.

En l’honneur de ce Mystère, la liturgie de l’Eglise nous offre une « séquence » inspirée de paroles de saint Thomas d’Aquin, dont voici quelques extraits :

« Ce que fit le Christ à la Cène, il ordonna qu’en sa mémoire nous le fassions après lui.

Ce qu’on ne peut comprendre et voir, notre foi ose l’affirmer, hors des lois de la nature.

Sa chair nourrit, son sang abreuve, mais le Christ tout entier demeure sous chacune des espèces.

Qu’un seul ou mille communient, il se donne à l’un comme aux autres, il nourrit sans disparaître.

Le voici le pain des anges, il est le pain de l’homme en route, le vrai pain des enfants de Dieu, qu’on ne peut jeter aux chiens.

Ô bon Pasteur, notre vrai pain, ô Jésus, aie pitié de nous, nourris-nous et protège-nous, fais-nous voir les biens éternels dans la terre des vivants.

Toi qui sais tout et qui peux tout, toi qui sur terre nous nourris, conduis-nous au banquet du Ciel et donne-nous ton héritage, en compagnie de tes saints.

Amen »

… Père Jean-Brice Callery

Vive la pluie !

Drôle de titre d’édito pour une fête de Pentecôte.

Il est vrai que le manque cruel d’eau que connaît notre pays en ces jours ne peut que nous inciter à nous réjouir de la moindre goutte de pluie. Il y a même une messe prévue ‘pour demander la pluie’ dont voici au passage l’oraison d’ouverture : « Dieu à qui nous devons de naître, de vivre et de grandir, nous dépendons de toi en toutes choses : accorde-nous les pluies dont nous avons besoin, afin qu’étant rassurés pour les fruits de la terre, nous puissions mieux rechercher les biens d’éternité ».

Mais alors précisément, pour ces biens d’éternité dont l’Esprit-Saint nous donne un avant-goût dès cette terre, pourquoi parler de pluie, d’eau, alors que les images habituelles pour parler du Saint-Esprit sont plutôt celles  du feu, du vent, du souffle, de la lumière ?

Une page d’une catéchèse de saint Cyrille, évêque de Jérusalem au 4^ème siècle, nous éclaire à ce sujet, expliquant que l’eau est à la base de tout, descendant du ciel ici ou là sous forme de pluie ; et qu’elle s’adapte à la constitution des êtres qui la reçoivent, produisant en chacun ce qui lui convient. Ainsi en est-il du Saint-Esprit : « Il a beau être un, simple et indivisible, il distribue ses dons à chacun, selon sa volonté. De même que le bois sec, associé à l’eau, produit des bourgeons, de même l’âme qui vivait dans le péché, mais que la pénitence rend capable de recevoir le Saint-Esprit, porte des fruits de justice. (..) Il vient avec la tendresse d’un défenseur véritable, car il vient pour sauver, guérir, enseigner, conseiller, fortifier, réconforter, éclairer l’esprit : chez celui qui le reçoit, tout d’abord ; et ensuite, par celui-ci, chez les autres. »

Alors oui, vive la pluie, de la terre et du Ciel, en cette fête de Pentecôte ;)

… Père Jean-Brice Callery