Je vais ouvrir vos tombeaux… »

Cette promesse du Seigneur par la bouche du prophète Ezéchiel s’accomplit d’abord dans la résurrection de Jésus. C’est l’amour qui l’a fait tenir en croix pour nous sauver, c’est encore l’amour qui le fait passer de la mort à la résurrection. C’est donc dans l’amour et dans l’amour seul que chacun de nous peut à son tour donner sens à sa mort, et passer de la mort à la vie éternelle.

Quelles que soient les circonstances de notre mort, accidentelles, criminelles, ‘naturelles’, nous nous retrouvons tous à égalité devant elle et ne pouvons pas nous en sortir tout seuls.

Jésus a voulu nous prouver sa puissance dès la résurrection de son ami Lazare, même s’il s’est agi pour lui d’un ‘simple’ retour à la vie naturelle.

Il veut bien davantage pour chacun de nous aujourd’hui, et il n’en tient qu’à nous de pouvoir déjà expérimenter cet amour qui un jour provoquera notre propre résurrection, éternelle.

Ne négligeons donc pas les moyens de prière, de jeûne et d’attention aux autres, en ces 15 jours qui nous séparent encore de Pâques. Le Carême est un vrai temps de grâces qui passe vite, profitons-en. La façon dont nous allons vivre ensuite le temps de Pâques, et ressusciter à notre tour un jour,  en dépend grandement.

+Père Jean-Brice Callery

On ne marchande pas avec le Seigneur

Je me souviens d’une grande tante qui invoquait souvent saint Joseph (le mois de mars lui est consacré, rappel !), et qui quand il ne l’exauçait pas, retournait vers le mur la statue qu’elle en avait. Cela peut prêter à sourire, bien sûr, et nous ne nous en privions pas. Ce comportement n’était pas bien méchant, mais il peut tout de même nous faire réfléchir sur notre façon de prier. Et en particulier en ce jour où Jésus chasse des marchands du Temple. Car au-delà du trafic et de l’argent circulant au milieu d’un lieu dédié à la prière et aux sacrifices, cet événement peut désigner quelque chose de plus profond : notre ‘marchandage’ spirituel avec Dieu, dans une logique peut-être trop souvent de ‘donnant-donnant’.

Aussi l’occasion nous est donnée de renoncer pendant ce Carême à cette mauvaise logique. Et d’entrer dans la seule logique de la prière et de l’Amour qui puisse réellement tenir et porter du fruit : la logique du ‘confiant-confiant’.

Certes, Dieu est si Bon qu’il peut entendre même nos prières un peu ‘marchandées’ ; mais quel bonheur nous lui donnons quand nous entrons dans une prière plus gratuite, confiante, en amont de la plupart de nos demandes. Ce n’est rien de moins que la prière qu’il nous a lui-même enseignée : Notre Père, que ta Volonté soit faite…

+Père Jean-Brice Callery

« Je le veux, sois purifié ».

C’est clair. Si nous demandons à Jésus s’il veut ou non nous purifier, la réponse est oui.

Mais comme Jésus voit toujours plus loin et plus profond que nous, sa purification va elle aussi d’abord viser le plus profond : le cœur de l’homme, « compliqué et malade ».

L’onction des malades que nous pouvons recevoir en ces jours de prière pour les malades vise aussi d’abord notre cœur. C’est parce que notre cœur, notre âme, peut être malmené(e) par nos souffrances physiques ou/et morales, que ce sacrement a été inventé par Jésus.

Nous lui confions nos épreuves, nos maladies, pour qu’il les porte de l’intérieur avec nous. Jusqu’à l’extérieur parfois, quand il vient aussi soulager voire guérir certaines de nos infirmités physiques ou psychiques.

« Dans l’onction des malades, Dieu nous assure de sa bonté, nous offre force et consolation », « les sources de sa force jaillissant vraiment au cœur de la faiblesse humaine », rappelle le pape Benoît XVI.

Qui plus est, « si l’attention et le soin pastoral des malades est le signe de la tendresse de Dieu pour celui qui souffre, elle constitue également un bien spirituel pour les prêtres et la communauté chrétienne tout entière », ajoute-t-il. Car en rendant visite aux personnes malades et en leur proposant ce sacrement, nous prenons conscience que ce qui est fait au plus petit est fait à Jésus lui-même, nous nous ‘christianisons’ donc au passage…

+Père Jean-Brice Callery

« Qu’est-ce que cela veut dire ? »

Cette question des contemporains de Jésus devant ses agissements spectaculaires, elle peut être aussi la nôtre aujourd’hui. Mais peut-être pour des raisons inverses !

Ainsi, voir Jésus expulser un esprit mauvais d’un homme possédé a pu légitimement « saisir de frayeur » les témoins de cette scène.

A l’inverse peut-être, voir que depuis 1982 ans [d’après les calculs, le vendredi saint était le 7 avril de l’année 30], le Seigneur agit la plupart du temps de manière beaucoup moins spectaculaire contre le mal peut nous rendre à nouveau perplexes et interrogatifs : qu’est-ce que cela veut dire en effet ? Pourquoi Dieu apparemment n’agit plus de manière aussi directe contre le mal ?

Sans doute que Jésus a reconnu le besoin que nous avions de voir des signes forts manifestant sans contestation possible son autorité, sa divinité.

Et sans doute aussi désire-t-il maintenant agir contre le mal non pas tout seul, directement, mais avec nous, plus indirectement donc.

Oui, c’est nous désormais que Jésus veut revêtir de Sa puissance pour que le mal ne l’emporte pas en ce monde et au-delà.

Cela devrait nous impressionner au moins autant que les contemporains de Jésus et nous pourrions dire après eux : Qu’est-ce que cela veut dire ? Dieu nous prend au sérieux à ce point qu’il ne veut pas nous sauver sans nous ?

+Père Jean-Brice Callery

« Tu m’as appelé, me voici »

Je ne suis pas sûr que ces paroles du jeune Samuel interpellé par le Seigneur dans son sommeil nous viennent spontanément à l’esprit quand nous nous réveillons le matin.

Elles nous seraient sans doute pourtant profitables !

Même si nous n’entendons pas le Seigneur chaque matin nous appeler par notre prénom, le simple fait de nous réveiller vivants est un signal d’appel de sa part.

Chaque jour en effet le Seigneur, comme pour Samuel, vient se placer près de nous, et nous appelle « comme les autres fois ».

Rachetés très cher par la mort et la résurrection de Jésus, nous avons encore plus de raisons que Samuel de dire chaque matin au Seigneur « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute ». En effet, nous dit saint Paul en ce jour, nous ne nous appartenons plus à nous-mêmes, notre corps est le Temple de l’Esprit-Saint. C’est en nous désormais que le Seigneur veut établir sa demeure habituelle, y transposer d’une certaine façon toute son intimité trinitaire, nous  faire communier de l’intérieur à sa propre Vie.

Le Seigneur vient se placer près de nous, plaçons-nous et restons près de lui.

+Père Jean-Brice Callery